사람과 초인
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1. 개요
《사람과 초인》은 조지 버나드 쇼의 희곡으로, 돈 후안 전설을 재해석하여 결혼 제도와 여성의 역할, 그리고 초인 사상을 다룬다. 이 작품은 학식이 풍부한 잭 태너와 그에게 적극적으로 구애하는 앤 화이트필드를 중심으로 이야기가 전개된다. 앤은 '생명력'을 상징하며, 기존의 여성상에서 벗어나 주체적으로 사랑을 쟁취하려는 인물로 그려진다. 작품은 앤의 적극적인 구애와 결혼을 거부하는 태너의 갈등을 통해 결혼 제도에 대한 비판적인 시각을 제시하며, 자연 선택을 통해 인류가 '초인'으로 진화한다는 쇼의 철학을 보여준다. 특히, 3막 '지옥의 돈 후안'은 돈 후안과 악마의 대화를 통해 선과 악, 천국과 지옥 등 철학적인 주제를 다루며, 독립적인 연극으로 공연되기도 한다.
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| 사람과 초인 | |
|---|---|
| 작품 정보 | |
| 제목 | 사람과 초인 |
| 원제 | Man and Superman |
| 장르 | 풍자 희극 |
| 작가 | 조지 버나드 쇼 |
| 초연 | 1905년 5월 23일 |
| 초연 장소 | 런던, 로열 코트 극장 |
| 언어 | 영어 |
| 막 수 | 4막 |
 | |
2. 등장인물
이 작품의 주요 등장인물들은 조지 버나드 쇼의 사상을 대변하거나 돈 후안 전설 속 인물들과 연결되어 극의 주제를 탐구하는 역할을 한다.
- '''잭 태너''': "존 태너"라고도 불리는 주인공. 학식이 풍부하고 혁명적 사상을 가진 자유주의자이자 무정부주의자로 묘사된다.[5][3] 그는 돈 후안 전설의 주인공 돈 후안에 해당하는 인물이다.[6]
- '''앤 화이트필드''': 우아하지만 자신의 의지가 강한 젊은 여성. 태너를 배우자로 선택하고 적극적으로 그를 추구한다.[4] 돈 후안 전설의 도냐 아나에 해당한다.
- '''로벅 렘스덴''': 앤의 후견인 중 한 명으로, 존경받지만 완고하고 보수적인 노신사이다. 태너의 사상을 불신한다.[3] 돈 후안 전설의 석상(도냐 아나의 아버지)에 해당한다.
- '''옥타비우스 로빈슨''': 앤 화이트필드를 사랑하는 상냥한 젊은 남성으로, 태너의 친구이다.[4] 돈 후안 전설의 돈 오타비오에 해당한다.
- '''헨리 스트레이커''': 태너의 운전사로, 코크니 억양을 사용한다. 모차르트 오페라 돈 조반니의 레포렐로에 해당한다.[12]
- '''멘도자''': 아나키스트이자 산적 두목으로, 태너와 잠시 협력한다. 돈 후안 전설의 악마에 해당하는 인물이다.
- '''헥터 맬론 시니어''': 사회적 지위를 중시하는 미국의 노신사.
- '''바이올렛 로빈슨''': 옥타비우스의 여동생으로, 헥터 맬론 주니어와 비밀리에 결혼했다.
- '''화이트필드 부인''': 앤의 어머니.
- '''수잔 램스덴''': 로벅 램스덴의 미혼 여동생.
- '''헥터 맬론 주니어''': 바이올렛 로빈슨과 비밀리에 결혼한 미국인.
2. 1. 잭 태너
존 태너(John Tanner)는 "잭 태너"라고도 불리며, 사람과 초인의 주요 등장인물이다. 그는 학식이 풍부하고 말솜씨가 뛰어나지만, 자신을 포함한 모든 것을 지나치게 진지하게 받아들이는 경향이 있다.[5] 조지 버나드 쇼는 무대 연출 지침에서 그를 "말솜씨가 뛰어나고, 침착성이 부족하며, 흥분하기 쉽다(콧구멍을 헐떡거리고, 불안한 푸른 눈이 0.079375cm보다 약간 더 크게 떠진 것을 주목하라), 약간 미쳤을 수도 있다"라고 묘사했다.[3] 그는 "정치적 열정가이자 독신주의자"로 묘사된다.[5]태너는 혁명적인 사상을 가진 자유주의자이며,[3] 무정부주의에 헌신한다고 공언한다.[4] 최근 사망한 화이트필드 경의 유언에 따라, 태너는 완고하고 보수적인 노신사 로벅 렘스덴과 함께 화이트필드 경의 딸 앤 화이트필드의 공동 후견인으로 지목된다. 렘스덴은 태너의 혁명적 사상을 불신하지만,[3] 앤은 렘스덴의 우려에도 불구하고 태너를 후견인으로 받아들인다. 그러나 태너 자신은 이 역할을 전혀 원하지 않는다.[4]
앤 화이트필드는 태너를 자신의 배우자로 선택하고 적극적으로 구혼하며, 그의 혁명적 신념에 자신의 생각으로 맞선다. 그녀는 태너의 친구이자 자신에게 더 끈질기게 구애하는 옥타비우스 로빈슨보다 태너를 선호한다.[4] 태너는 앤의 매력에 끌리면서도 결혼이라는 제도 자체를 경멸하기 때문에 갈등한다. 그는 앤과의 사랑과 결혼을 피하려 스페인으로 도망치지만, 그곳에서 멘도자가 이끄는 산적 떼에게 붙잡힌다.
붙잡힌 후 꿈속 장면(3막 '지옥에 간 돈 후안')에서 태너는 돈 후안, 석상(로벅 렘스덴에 해당), 석상의 딸 아나(앤 화이트필드에 해당), 악마(멘도자에 해당) 등과 만나 선과 악, 천국과 지옥 등에 대해 격렬한 토론을 벌인다. 이 장면은 태너가 돈 후안의 후손이자 현대적 변용임을 강조한다.[5] 쇼는 태너와 돈 후안의 유사성을 지문에서 언급하며, "존 태너"라는 이름 자체도 돈 후안의 본명인 "후안 테노리오"를 영국식으로 바꾼 것이라고 설명한다.[6]
꿈에서 깨어난 태너는 극적으로 앤과 재회한다. 앤은 아버지가 태너를 후견인으로 지목하도록 유도한 것과 결혼을 원하는 것 모두 자신의 강력한 의지였음을 밝히며 결혼을 압박한다. 결국 태너는 앤의 강한 의지 앞에 굴복하여 결혼을 받아들인다.[4]
2. 2. 앤 화이트필드
우아하고 다소 수수께끼 같은 젊은 여성이다.[3] 아버지 화이트필드 씨가 사망한 후, 그의 유언에 따라 로벅 램스덴과 존(잭) 태너가 공동 후견인으로 지정된다. 완고하고 보수적인 노인 램스덴은 혁명적 사상을 가진 태너를 불신하지만, 앤은 태너를 자신의 후견인이자 미래의 배우자로 점찍는다.[4]앤은 결혼이라는 제도 자체를 경멸하는 태너의 마음을 돌리기 위해 적극적으로 구애하며, 그의 혁명적 신념에 자신의 생각으로 도전한다. 태너는 앤에게서 벗어나기 위해 스페인으로 도망치지만, 앤은 그를 끈질기게 따라간다. 앤은 자신을 오랫동안 사랑해 온 옥타비우스 로빈슨보다 태너를 선택했다.[4]
결국 앤은 태너와 극적으로 재회하고, 아버지가 태너를 후견인으로 지목하도록 유도한 것과 결혼을 추진하는 것 모두 자신의 강한 의지였음을 밝힌다. 앤의 강력한 의지와 매력 앞에 태너는 결국 굴복하여 결혼을 승낙하게 된다.[4]
앤 화이트필드는 돈 후안 전설 속 '도냐 아나'에 해당하는 인물로 설정되어 있다. 극 중 꿈 장면에서는 '도냐 아나 데 울로아'로 등장하는데, 연출 지침에는 그녀가 앤 화이트필드와 매우 닮았다고 묘사되어 있다.
2. 3. 로벅 램스덴
고(故) 화이트필드 씨의 친구였던 노년의 시민 개혁가이다. 그는 화이트필드 씨의 유언에 따라 존 태너와 함께 딸 앤 화이트필드의 후견인으로 지명된다. 램스덴은 존경받는 노인이지만, 완고하고 보수적인 성향 탓에 혁명적인 사상을 가진 젊은 존 태너를 불신하고 못마땅하게 여긴다.[3] 그는 돈 후안 신화에 등장하는 석상에 해당하는 인물로, 이는 다시 도냐 아나의 아버지인 돈 곤잘로의 정신을 나타낸다. 극 중 3막에서는 석상의 목소리가 "훨씬 더 품위 있는 억양을 제외하면 로벅 램스덴의 목소리와 매우 흡사하다"고 묘사된다. 그에게는 수잔 램스덴이라는 미혼의 여동생이 있다.2. 4. 옥타비우스 로빈슨
옥타비우스 로빈슨은 앤 화이트필드를 사랑하는 상냥한 젊은 남성이다. 그는 바이올렛 로빈슨의 남동생이다. 앤 화이트필드는 존 태너를 선택하며, 끈질기게 구애했던 옥타비우스는 선택받지 못한다.[4] 그는 돈 후안 신화에 등장하는 인물인 '돈 오타비오'를 대표하는 인물로 설정되었다.2. 5. 헨리 스트레이커
코크니 억양을 사용하는 운전사로, 모차르트의 오페라 돈 조반니에 등장하는 레포렐로 캐릭터에 해당한다.[12]2. 6. 멘도자
멘도자는 존 태너와 협력하는 아나키스트이다. 그는 스스로를 "시에라 동맹의 회장"이자 산적, 유대인이라고 소개한다. 조지 버나드 쇼는 이 인물을 돈 후안 신화에 등장하는 악마의 개념과 연결시킨다. 쇼는 3막에서 등장하는 악마에 대해 "붉은 후광이 빛나기 시작한다. 그리고 그 속으로 악마가 떠오르는데, 매우 메피스토펠레스적이고 멘도자와 그다지 다르지 않지만, 그렇게 흥미롭지는 않다"라고 묘사하며 멘도자와의 유사성을 드러낸다.2. 7. 기타 등장인물
- '''헥터 맬론 시니어''': 평생 높은 사회적 지위를 얻기 위해 노력해 왔으며, 현재 그 지위에 자부심을 느끼는 노신사이다.
- '''바이올렛 로빈슨''': 옥타비우스 로빈슨의 여동생이다. 그녀는 헥터 맬론 주니어와 비밀리에 결혼했다.
- '''화이트필드 부인''': 앤 화이트필드의 어머니이자 고(故) 화이트필드 씨의 미망인이다.
- '''수잔 램스덴''': 로벅 램스덴의 미혼 여동생이다.
- '''헥터 맬론 주니어''': 바이올렛 로빈슨과 비밀리에 결혼한 미국 신사이다.
- '''옥타비우스 로빈슨''': 앤 화이트필드를 사랑하는 상냥한 젊은 남성이다. 바이올렛 로빈슨의 오빠이다. 그는 돈 후안 신화의 "돈 오타비오" 캐릭터에 해당한다.
- '''로벅 램스덴''': 고(故) 화이트필드 씨의 친구였던 노년의 시민 개혁가이다. 그는 돈 후안 신화의 조각상에 해당하며, 이는 다시 도냐 아나의 아버지인 돈 곤잘로의 정신을 나타낸다(3막에서 쇼는 조각상에 대해 "그의 목소리는 훨씬 더 품위 있는 억양을 제외하면 로벅 램스덴의 목소리와 매우 흡사하다"고 쓴다).
3. 줄거리
화이트필드 경의 유언에 따라 보수적인 노인 로벅 렘스덴과 자유주의자 잭 태너가 딸 앤 화이트필드의 공동 후견인으로 지명된다. 렘스덴은 태너를 못마땅해하지만, 앤은 태너를 자신의 배우자로 마음속에 정한다. 결혼이라는 제도 자체를 경멸하는 태너는 앤의 적극적인 구애와 유혹을 피해 스페인으로 도피하지만, 그곳에서 산적에게 붙잡히는 신세가 된다.
이후 태너는 꿈속에서 자신의 분신 격인 돈 주안, 석상(렘스덴), 석상의 딸 아나(앤) 등과 만나 선과 악, 천국과 지옥 등을 주제로 철학적인 토론을 벌인다. 꿈에서 깨어난 태너는 앤과 극적으로 재회하고, 후견인 지정부터 시작된 모든 상황이 사실은 앤 자신의 의지였음을 알게 된다. 결국 태너는 앤의 강력한 의지 앞에 굴복하여 그녀와의 결혼을 받아들인다.
3. 1. 1막
화이트필드 씨가 최근 사망했고, 그의 유언에 따라 그의 딸 앤 화이트필드는 로벅 렘스덴과 존 태너, 두 남자의 보살핌을 받게 되었다. 존경받는 노인이지만 완고하고 보수적인 인물인 렘스덴은, 혁명적인 사상을 가진 달변가 청년 존 태너를 불신한다. 쇼의 무대 연출 지침은 태너를 "말솜씨가 뛰어나고, 침착성이 부족하며, 흥분하기 쉽다(콧구멍을 헐떡거리고, 불안한 푸른 눈이 0.079375cm보다 약간 더 크게 떠진 것을 주목하라), 약간 미쳤을 수도 있다"라고 묘사한다.[3]렘스덴의 부정적인 시선에도 불구하고, 앤은 태너를 자신의 후견인으로 받아들일 뿐만 아니라 자신의 배우자로 점찍는다. 하지만 태너는 후견인 자리를 전혀 원하지 않으며, 사랑은 물론 결혼이라는 제도 자체를 경멸한다. 그는 무정부주의에 헌신한다고 공언하지만, 앤은 태너의 혁명적 신념에 자신의 생각으로 도전하며 갖은 방법으로 그를 유혹한다. 결국 태너는 앤의 매력을 완전히 뿌리치지 못한다.[4] 앤은 태너의 친구이자 자신에게 더 끈질기게 구애하는 젊은 남자인 옥타비우스 로빈슨 대신 태너를 선택한다.
3. 2. 2막
화이트필드 경의 유언에 따라, 완고하고 보수적인 노인 로벅 렘스덴과 자유주의자인 잭 태너가 앤 화이트필드의 공동 후견인으로 지명된다. 렘스덴은 태너를 못마땅하게 여기지만, 정작 앤은 태너를 자신의 배우자로 마음속에 정해둔 상태다.앤은 결혼이라는 제도 자체를 경멸하는 태너의 마음을 돌리기 위해 적극적으로 다가서며 갖은 방법으로 그를 유혹한다. 앤의 거침없는 애정 공세와 결혼 압박에 부담을 느낀 태너는 결국 그녀에게서 도망치듯 스페인으로 향한다. 하지만 스페인의 한 숲에서 산적들에게 붙잡히는 신세가 된다.
3. 3. 3막 (꿈속 장면)
극의 3막은 주인공 잭 태너가 스페인에서 산적에게 붙잡힌 후 꾸는 꿈속 장면으로, 지옥을 배경으로 한다. 이 장면에서는 태너의 분신 격인 돈 후안, 악마, 돈 후안의 옛 연인 아나(앤 화이트필드), 아나의 아버지인 석상 돈 곤잘로(로벅 렘스덴)가 등장하여 선과 악, 천국과 지옥, 결혼과 진화 등을 주제로 철학적인 토론을 벌인다.[8]이 3막은 극 전체의 흐름과 다소 동떨어져 있고 내용이 길기 때문에 공연 시 종종 생략되기도 한다.[7] 비평가 찰스 A. 버스트는 3막이 극의 나머지 부분과 다른 방식으로 작동하며, 이미 암시된 주제를 반복하고 이야기의 흐름을 지연시킨다고 지적하면서도, "역설적이게도, 이 막은 주변 드라마에 있어서 불필요하면서도 핵심적인 역할을 한다"고 평가했다.[7]
한편, 3막은 Don Juan in Hell|지옥의 돈 후안eng이라는 제목으로 독립적인 연극으로 상연되기도 한다. 1950년대에는 찰스 보이에(돈 후안 역), 찰스 로턴(악마 역), 세드릭 하드윅(석상 역), 애그니스 무어헤드(도냐 아나 역)가 출연한 공연이 유명했으며,[8] 이 버전은 LP 레코드 형태의 스포큰 워드 앨범으로 발매되기도 했다.[8] 또한 1974년부터 1975년까지 커트 카즈나르, 마이르나 로이, 에드워드 멀헤어, 리카르도 몬탈반이 출연하고 존 하우스만이 연출한 프로덕션이 미국 158개 도시를 순회하며 6개월간 공연되었다.[9]
3. 4. 4막
꿈에서 깨어난 태너는 극적으로 앤과 재회한다. 이 자리에서 앤은 결혼뿐만 아니라, 자신의 아버지가 태너를 후견인으로 지목하도록 유도한 것까지 모두 자신의 의지였음을 밝힌다. 앤은 이러한 강력한 의지를 바탕으로 태너에게 결혼할 것을 적극적으로 요구한다. 결혼이라는 제도 자체를 경멸하며 앤에게서 벗어나려 했던 태너였지만, 결국 앤의 설득과 의지 앞에 굴복하여 그녀와의 결혼을 받아들이게 된다.[4]4. 작품 분석
《'''인간과 초인'''》은 표면적으로는 가벼운 풍속 희극으로 보일 수 있지만, 작가 조지 버나드 쇼는 제목에서 암시하듯 프리드리히 니체의 '초인' 개념을 차용하여 더 깊은 철학적 내용을 담고자 했다.[12][10][11] 쇼는 이 연극을 통해 자신의 인생관을 전달하고자 했으며,[12] 특히 인류가 자연 선택을 통해 진화하는 과정에서 여성이 주된 동력임을 강조한다.
작품의 중심에는 '혁명가의 핸드북과 포켓 동반자'의 저자인 존 태너와 그에게 적극적으로 구애하는 앤 화이트필드가 있다. 쇼는 전통적인 돈 후안 이야기를 뒤집어, 앤을 남성을 쫓는 '포식자'로, 태너를 '사냥감'으로 묘사한다.[12][14] 앤은 쇼가 '생명력(Life Force)'이라고 명명한 개념을 상징하며, 이는 결혼과 종족 번식을 이끄는 여성의 주체적인 힘을 나타낸다.[12] 이러한 설정은 쇼의 창조적 진화 사상과 연결되며, 돈 후안 신화를 재해석하여 쇼의 우주적 철학을 전달하는 매개체로 기능한다.[15] 연극과 함께 출판된 부록 '혁명가의 핸드북과 포켓 동반자'는 이러한 쇼의 사상을 보충 설명한다.[12]
4. 1. '인간과 초인'의 철학
'''인간과 초인'''은 표면적으로 가벼운 풍속 희극처럼 보일 수 있지만, 작가 조지 버나드 쇼는 제목에서 암시하듯 더 깊은 철학적 내용을 담고자 했다. 이 제목은 프리드리히 니체의 '초인( Übermensch|위버멘슈deu )' 개념에서 영감을 받았으나, 쇼는 니체를 자신이 영향을 받은 여러 인물 중 마지막 순서에 배치하며 의도적으로 거리를 두었다.[12][10][11] 쇼는 연극 평론가 아서 빙엄 워클리에게 헌정한 "헌사 서한"에서 이 연극이 "우리 자신의 인생관에 대한 선전을 위한 구실"이라고 밝혔다.[12]연극의 중심에는 "혁명가의 핸드북과 포켓 동반자"라는 책의 저자인 존 태너가 있다. 이 핸드북은 연극과 함께 58페이지 분량의 부록으로 출판되었으며, 연극의 철학적 배경을 보충한다. 쇼는 연극과 핸드북 모두에서 인류가 자연 선택을 통해 '초인'으로 진화한다는 니체의 아이디어를 차용하면서도, 그 선택의 주요 동력이 바로 여성이라는 독자적인 주장을 펼친다. 극 중 앤 화이트필드는 태너에게 끈질기게 결혼을 강요하며 이러한 쇼의 관점을 대변한다. 쇼는 이러한 변화를 "돈 후안은 성별을 바꾸어 도나 후아나가 되어 인형의 집에서 뛰쳐나와 개인으로서 자신을 주장했다"고 표현하며,[12][13] 전통적인 돈 후안 이야기를 의도적으로 뒤집는다. 이는 티르소 데 몰리나의 연극 세비야의 사기꾼과 돌 손님과 이를 원작으로 한 로렌초 다 폰테의 돈 조반니에서 그려진 남성 중심적 서사를 비튼 것이다. 쇼의 작품에서 도나 아나에 해당하는 앤은 남성을 쫓는 포식자이며, 쇼는 "돈 후안은 사냥꾼이 아니라 사냥감이다"라고 명확히 언급한다.[12][14]
앤은 쇼가 "생명력(Life Force)"이라고 명명한 개념을 상징한다. 이는 모든 문화권에서 결혼을 주도하고 종족 번식을 이끄는 힘이 남성이 아닌 여성에게 있다는 쇼의 믿음을 반영한다.[12] 샐리 피터스 보그트는 돈 후안 신화가 쇼에게 창조적 진화 사상을 펼칠 유리한 토대를 제공했으며, 이 전설이 ''인간과 초인''에서 쇼의 우주적 철학을 전달하는 핵심 매개체 역할을 한다고 분석했다.[15]
4. 2. 여성의 역할과 주체성
조지 버나드 쇼는 이 작품에서 프리드리히 니체의 '초인'(Übermensch|위버멘슈de) 개념을 차용하면서도, 인류가 자연 선택을 통해 더 나은 존재로 진화하는 데 있어 여성이 핵심적인 동인이라고 주장하며 니체와는 다른 관점을 제시한다.[12][10][11] 쇼는 연극 평론가 아서 빙엄 워클리에게 헌정한 "헌사 서한"에서 이 연극이 자신의 인생관을 전파하기 위한 의도를 담고 있다고 밝혔다.[12]작품의 중심에는 여성 인물 앤 화이트필드가 자리 잡고 있다. 그녀는 남성 주인공 존 태너에게 끈기 있게 결혼을 유도하며 적극적인 역할을 수행한다. 쇼는 이를 통해 전통적인 남녀 관계와 성 역할을 전복시킨다. 그는 "돈 후안은 성별을 바꾸어 도나 후아나가 되어 인형의 집에서 뛰쳐나와 개인으로서 자신을 주장했다"고 설명하며[12][13], 이는 티르소 데 몰리나의 희곡 세비야의 사기꾼과 돌 손님이나 이를 바탕으로 한 로렌초 다 폰테의 돈 조반니와 같은 기존의 남성 중심 서사를 의도적으로 뒤집은 것이다. 이 작품에서 앤은 남성을 쫓는 주체적인 인물이며, 쇼는 "돈 후안은 사냥꾼이 아니라 사냥감이다"라고 명시적으로 언급한다.[12][14]
앤 화이트필드는 쇼가 '생명력(Life Force)'이라고 명명한 개념을 상징하는 인물이다. 이는 결혼과 같은 인류의 중요한 결정과 진화 과정을 이끄는 주된 힘이 남성이 아닌 여성에게 있다는 쇼의 독특한 견해를 드러낸다.[12] 샐리 피터스 보그트의 분석에 따르면, 쇼는 기존의 돈 후안 신화를 창조적으로 변용하여 자신의 창조적 진화 철학을 전달하는 효과적인 매개체로 활용했다.[15] 결과적으로 쇼는 앤 화이트필드라는 능동적이고 주체적인 여성상을 통해, 인류 발전의 동력으로서 여성의 역할과 중요성을 강조하고 있다.
4. 3. 결혼 제도에 대한 비판
조지 버나드 쇼는 이 연극에서 전통적인 결혼관에 도전하는 시각을 제시한다. 중심 인물인 존 태너는 "혁명가의 핸드북과 포켓 동반자"의 저자로, 앤 화이트필드의 끈질긴 구애와 결혼 압박에 직면하며, 쇼는 태너를 통해 결혼이라는 제도에 얽매이지 않으려는 남성의 모습을 그린다.특히 쇼는 돈 후안 신화를 의도적으로 뒤집어, 여주인공 앤을 남성을 사냥하는 '포식자'로, 남주인공 태너를 '사냥감'으로 묘사한다.[12][14] 이는 티르소 데 몰리나의 세비야의 사기꾼과 돌 손님이나 로렌초 다 폰테의 돈 조반니에서 그려진 남성 중심적인 관계를 전복하는 것이다. 쇼는 "돈 후안은 사냥꾼이 아니라 사냥감이다"라고 언급하며, 전통적인 성 역할을 비튼다.[12][14]
앤 화이트필드는 쇼가 말하는 '생명력'을 상징하는 인물로 그려진다.[12] 쇼는 이 개념을 통해, 실제로는 남성이 아니라 여성이 자연 선택의 주된 동인으로서 남성에게 결혼을 강요하고 인류의 진화를 이끈다고 주장한다.[12] 즉, 결혼은 낭만적인 결합이라기보다는 여성의 생명력이 남성을 선택하고 종족 번식을 이루려는 과정으로 해석될 수 있다. 이러한 관점은 당대의 결혼 제도가 가진 사회적 압력과 성 역할에 대한 비판적인 성찰을 담고 있다.
4. 4. 돈 후안 전설의 재해석
조지 버나드 쇼는 《인간과 초인》에서 기존의 돈 후안 전설을 새롭게 해석하고 뒤집는다. 전통적인 돈 후안 이야기에서는 남성인 돈 후안이 여성을 유혹하는 인물로 그려지지만, 쇼는 이 구도를 완전히 바꾸어 놓았다. 쇼는 "돈 후안은 사냥꾼이 아니라 사냥감이다"라고 언급하며[12][14], 오히려 여주인공 앤 화이트필드가 남주인공 존 태너를 적극적으로 추구하고 결혼으로 이끄는 '포식자' 역할을 한다고 설정했다. 이는 티르소 데 몰리나의 희곡 《세비야의 사기꾼과 돌 손님》과 이를 바탕으로 한 로렌초 다 폰테의 오페라 《돈 조반니》의 내용을 의도적으로 전복한 것이다.[12][13] 쇼는 이를 "돈 후안은 성별을 바꾸어 도나 후아나가 되어 인형의 집에서 뛰쳐나와 개인으로서 자신을 주장했다"고 표현했다.[12][13]앤 화이트필드는 쇼가 말하는 '생명력(Life Force)'을 상징하는 인물이다. 쇼는 인류의 진화와 번영을 이끄는 원동력이 남성이 아닌 여성의 의지, 즉 생명력에 있다고 보았으며, 앤은 이러한 쇼의 철학을 대변한다.[12] 그녀는 결혼이라는 제도 자체를 거부하는 존 태너를 끈질기게 설득하고 결국 결혼에 이르게 함으로써, 종족 보존과 발전을 위한 여성의 강력한 역할을 보여준다.
쇼는 이 작품의 제목을 프리드리히 니체의 초인(Übermensch) 개념에서 가져왔지만, 니체의 철학을 그대로 따르지는 않는다. 쇼는 니체를 여러 영향 중 하나로 언급하며 거리를 두면서[12][10][11], 인류가 자연 선택을 통해 '초인'으로 진화한다는 니체의 생각을 받아들이되, 그 선택의 주체를 남성이 아닌 여성으로 설정하는 독자적인 '창조적 진화'(Creative Evolution) 이론을 제시한다.[12][15] 이러한 쇼의 사상은 극중 존 태너가 쓴 책으로 설정된 '혁명가의 핸드북과 포켓 동반자'에도 잘 나타나 있으며, 이 핸드북은 희곡의 부록으로 함께 출판되었다.[12]
《인간과 초인》의 주요 등장인물들은 돈 후안 전설 속 인물들과 다음과 같이 연결된다.
| 《인간과 초인》 등장인물 | 돈 후안 전설 대응 인물 | 비고 |
|---|---|---|
| 존 태너 (잭 태너) | 돈 후안 | 쇼는 태너와 돈 후안의 유사성을 언급.[6] "존 태너"는 돈 후안의 이름 "후안 테노리오"를 영국식으로 바꾼 이름이다.[6] |
| 앤 화이트필드 | 도냐 아나 데 울로아 | 쇼는 앤과 아나의 유사성을 언급. |
| 로벅 램스덴 | 석상 (돈 곤잘로) | 쇼는 램스덴과 석상의 목소리 유사성을 언급. 완고하고 보수적인 인물로 그려진다. |
| 헨리 스트레이커 | 레포렐로 | 모차르트 오페라 돈 조반니의 레포렐로에 해당.[12] 코크니 억양을 사용하는 운전사. |
| 옥타비우스 로빈슨 | 돈 오타비오 | 앤을 사랑하는 온화한 젊은 남성. |
| 멘도자 | 악마 | 쇼는 멘도자와 악마의 유사성을 언급. 스스로를 산적이자 유대인, 아나키스트라고 칭한다. |
5. 공연 역사
극의 3막은 지옥을 배경으로 돈 후안과 여러 등장인물들이 철학적인 대화를 나누는 긴 장면으로 구성되어 있지만, 공연 시 종종 생략되기도 한다. 비평가 찰스 A. 버스트는 3막에 대해 다음과 같이 평가했다.
> 역설적이게도, 이 막은 주변 드라마에 있어서 불필요하면서도 핵심적인 역할을 한다. 이미 긴 정극에 포함시키기에는 너무 길다는 이유로 없앨 수 있으며, 실제로 그러한 경우가 많다. 더 중요한 것은, 어떤 면에서는 주제에서 벗어나고, 나머지 내용과는 다른 방식으로 작동하며, 즉각적인 잘 짜여진 이야기의 흐름을 지연시키고, 그 주제의 상당 부분이 이미 극의 나머지 부분에 암시되어 있다는 점이다. 이 막이 없어도 극은 잘 진행된다.[7]
3막 '지옥의 돈 후안'(Don Juan in Hell영어)은 돈 후안(본극의 잭 태너 역 배우가 연기)과 악마 사이의 철학적 논쟁을 중심으로, 돈 후안의 연인 아나(Ann)와 그녀의 아버지이자 석상인 돈 곤잘로(Roebuck Ramsden 역 배우가 연기)가 지켜보는 내용이다. 이 3막은 때때로 독립적인 연극으로 공연되기도 한다.
가장 유명한 독립 공연 사례는 1950년대 무대 프로덕션으로, 찰스 보이에가 돈 후안, 찰스 로턴이 악마, 세드릭 하드윅이 사령관(돈 곤잘로), 애그니스 무어헤드가 도냐 아나 역을 맡았다.[8] 이 버전은 LP 레코드 형태의 스포큰 워드 앨범으로도 발매되었으나, CD로는 출시되지 않았다. 1974년부터 1975년까지는 커트 카즈나르, 마이르나 로이, 에드워드 멀헤어, 리카르도 몬탈반이 출연하고 존 하우스만이 연출한 프로덕션이 미국 전역을 순회하며 6개월 동안 158개 도시에서 공연되었다.[9]
주요 공연 기록
| 연도 | 장소/매체 | 연출/제작 | 주요 배우/특징 |
|---|---|---|---|
| 1905 | 허드슨 극장 (브로드웨이) | 찰스 딜링햄 (제작) | 192회 공연 |
| 1917 | 애비 극장 (더블린) | J. 어거스터스 케오 | 7회 공연[16] |
| 1925 | 애비 극장 (더블린) | 마이클 J. 돌란 | 7회 공연[17] |
| 1927 | 애비 극장 (더블린) | 레녹스 로빈슨 | 7회 공연[18] |
| 1946 | BBC 제3 프로그램 (라디오) | 피터 와츠 | 존 가사이드, 레오나드 삭스, 세바스찬 쇼, 그리즈젤다 허비 등 출연. 전체 연극 최초 라디오 방송.[19] |
| 1968 | BBC (이달의 연극, TV) | - | 텔레비전 각색. 일부만 현존. |
| 1977-1978 | 사보이 극장 (런던) | 로열 셰익스피어 컴퍼니 | - [20] |
| 1981 | 로열 내셔널 극장 (런던) | 크리스토퍼 모라한 | 다니엘 매시(잭 태너), 페넬로페 윌튼(앤 화이트필드). 지옥의 돈 후안 포함.[21] |
| 1982 | 찰스 플레이하우스 (보스턴) | 데이비드 휠러 | 리처드 조던, 다이앤 샐린저. 3시간으로 축약, 지옥의 돈 후안 유지.[22] |
| 1982 | 영국 TV | - | 피터 오툴(잭 태너), 배리 모스(악마).[23] |
| 1990 | 사우스 코스트 레퍼토리 (캘리포니아주 코스타 메사) | 마틴 벤슨 | 존 드 란시(잭 태너), 마니 모시먼(앤 화이트필드). 지옥의 돈 후안 포함.[24] |
| 1996 | BBC 라디오 3 (오디오) | 피터 홀 경 | 랄프 파인즈(잭 태너), 주디 덴치(화이트필드 부인), 존 우드(멘도사), 줄리엣 스티븐슨(앤 화이트필드), 니콜라스 르 프레보스트(옥타비우스), 잭 데이븐포트(헥터). BBC 라디오 3 50주년 기념. |
| 2012 | 아이리쉬 레퍼토리 극장 (뉴욕) / 깅골드 극단 | 데이비드 스탤러 (연출/각색) | 맥스 고든 무어(잭 태너).[25] |
| 2015 | 로열 내셔널 극장 (런던) | 사이먼 고드윈 | 랄프 파인즈(잭 태너), 인디라 바르마(앤 화이트필드). 지옥의 돈 후안 포함.[26] |
| 2019 | 쇼 페스티벌 (캐나다) | - | 마사 번스(멘도자/악마), 그레이 파웰(잭 태너), 사라 탑햄(앤). 전체 프로덕션.[27] |
참조
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Man and Superman – Irish Repertory Theatre
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Man and Superman review – Ralph Fiennes towers as Shaw's Don Juan
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